马克思人的解放思想的时代价值从科技革命角度

一、人的解放思想的历史演进

1.人的解放思想的历史演进

大同思想的产生同每一时代的社会条件都相关，时代不同，思想造诣也截然不同。在原始社会早期，没有国家、阶级、剥削之说，人们的生活是贫苦的，但是每个人都是平等的。随着生产力的发展，社会分工随之出现，私有制产生，出现了国家、阶级和剥削，人与人之间不平等现象加剧，剥削掠夺迹象日益显现。一些社会底层人士、被统治者渴望原始社会时期无国家、无阶级、无剥削的状况，渴望大同社会的到来。在柏拉图的《理想国》中，将人划分为不同等级，各个等级的人干自己那个级别应该干的事，不能越界，所有的人物设定都是为了统治阶级的利益需要，不会考虑底层劳动者的意愿。可以看出，西方社会设想的理想社会并不是真正意义的大同社会。

2.人的解放思想的逻辑演进

马克思在其《1857—1858年经济学手稿》中写道：“立足于人类社会未来的发展状况的基础之上，将人类历史划分为三个阶段，分别是人的依赖关系阶段、物的依赖关系阶段和实现人的自由全面发展的阶段。”[1]这次划分，更好地揭示了人的形态发展和人的解放历程，是在以往的认识批判继承的基础上做出的超越，为我们接下来的研究给予了方法论般的指导。

人的依赖关系阶段，主要是原始社会时期，人还处于萌芽发展期，此时，人们生活于自然状态下，生活需求少，生产力水平低，所以对自然的改造也就相应的减少，因此自然在这一阶段基本没有发生实质性变化。在这一时期，主要是为满足吃穿等基本需要而进行一些简单的社会活动，此时，社会分工不明确。物的依赖关系时期是人的解放的第二阶段。在这一阶段，人慢慢脱离自然步入社会，在达到吃饱穿暖的物质生活要求之后，精神方面的需求随之产生，人们开始进行文学、艺术等活动，人们的交往呈现多样化和多元化，展开了人与人之间、人与社会之间的全面的交往，有利于促进人的解放和全面发展。第三阶段是实现人的自由全面发展。马克思认为，要从物的依赖关系到达人的自由发展，最大的障碍就是私有制的存在；消灭了私有制，生产力才能得到最大程度的发展，人类才能自由发展。这一阶段，人才是真正的人，是自然的主宰。

二、马克思人的解放观

1.马克思人的解放的基本含义

人的解放旨在摆脱束缚、压迫和剥削，达到自由与全面发展。“马克思曾说过，任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。”[2]在人类历史上，人们经历了物质匮乏时期，遭遇过不公平的异化关系，现在要实现人的解放，就是消除这种不平等的关系，消除被自然和社会奴役的现象，打破各种不合时宜的规矩，实现自由发展。马克思讲的人类的解放从一般意义上看是全人类的解放，但具体来看，马克思这里提到的全人类侧重的是无产阶级的解放，因为他自始至终代表的是无产阶级，无条件为无产阶级争取利益，无条件支持无产阶级的解放。

2.人的解放的最高境界

人的解放思想贯穿马克思主义的全部理论，而人的全面发展则是马克思主义的核心思想，是人的解放的最高境界。在新时代，我们要依靠强大的制度和先进的科技成果，主动创造条件，把人的全面发展问题提上日程。

关于人的全面发展问题，我们必须明确人在社会中的地位，明确人的发展的重要性，在实际行动中提出相应措施促进人的发展。第一，人的全面发展是人的解放的最高目标，马克思、恩格斯都在其著作中对人的发展问题进行过大篇幅的论述。“恩格斯说，无产阶级的目标，就是要保证社会中每一个成员可以自由地、随意地发挥其才能和力量，可以充分实现其价值和理想。”[3]我们要把人的全面发展当做我们要完成的任务，持之以恒地坚持下去，最终实现全体人民的解放。第二，人的全面发展是社会主义和共产主义的共同目标，对于共产主义的目标，恩格斯早年提到过，我们最终是要通过建立社会主义来实现共产主义，在社会主义制度下，我们每个人都会拥有健全的身体，有着喜欢的工作，我们可以自己分配时间，干自己喜欢的事情。此时，我们的身心会得到解放，我们会在社会主义条件下自由地生活。由此可见，共产主义的目标就是要使全体人民幸福，使全体人民自由发展，人的全面发展是共产主义的最高追求。第三，人的全面发展也是社会主义的现实任务。社会主义是共产主义发展的最初形式，共产主义最终要实现人的全面发展，这就决定了社会主义的主要任务就是要解放人的问题，把重点转移到人的全面发展上。我们制定的一切制度规则都要以人为中心，一切社会活动以促进人的发展为指向，一切科技发明以提高人的生活标准为准则。只有以人为中心，才能发展人，进而解放人。

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