德里罗科技伦理思想解读以白噪音大都会为例(2)

“唐·德里罗在其小说中，为人们呈现了一个非常真实的后现代景象，满目疮痍的大地、雾霾横行的天空，实际上这都是人类中心主义泛滥所带来的恶果。”[7]德里罗敏锐地观察到目前诸多的环境问题都是源于人类中心主义思想。人类中心主义思想以二元对立的方式处理人与自然的关系，妄图使自然屈从于人类的意志，将大自然的一切都烙上人类意志的印记。而在《大都会》中，德里罗将故事设在了当代国际化大都会——纽约。在这里，到处都是林立的高楼，到处都是行驶的车辆，交通堵塞时有发生，大街上充斥着各种噪声。在整个城市，人们看不到任何自然的痕迹。这个国际化大都会同样受到污染的困扰，“河面上天天漂浮着化学废品和垃圾、被丢弃的各种家庭用品，还有零星几具被棍棒打死或枪击致死的尸体。这一切都无声无息地往南漂向岛屿的顶端，再漂往远处的入海口”[8]143。无论是在小镇上还是在大都会里，人们的生存和生活环境都令人担忧，各种污染严重影响人们的身心。人类为了享受更多的便捷、舒适，获得更多的物质利益而利用高科技手段对自然进行过度开发和利用，最终却产生出危害自身、威胁人类生存和可持续发展的污染问题。

德里罗看似在描写科技对自然生态的影响，实际上是将矛头指向人类自身。人类以科学技术为武器，对大自然进行过度开发和掠夺，而没有以伦理规约人类自身对科技的滥用行为，不尊重自然，不遵循自然规律，从而最终导致了人类生存环境的污染和恶化。因此，“在人和自然的关系上，德里罗认为用高科技的手段无限制攫取自然资源，破坏自然环境，构成了对自然的暴力。他主张应该将人类的生活置于自然的极限之内”[9]。

三、科技对社会生态的影响：消费至上的社会

书写科技对人类社会造成负面效应的当代作家首推加拿大的玛格丽特·阿特伍德和获得诺贝尔文学奖的英籍日裔小说家石黑一雄。玛格丽特的《羚羊与秧鸡》和石黑一雄的《别让我走》都是通过描写未来人类社会科技统治人类及给人类带来灾难来反思科技的负面作用，以期警醒人类在发展科技的过程中遵守科技伦理。这些作家主要通过科幻小说形态来预言技术统治下的反乌托邦社会，而德里罗通过写实的手法描绘科技助推的消费社会和消费社会下人的消费意识。

法国著名思想家鲍德里亚曾指出：“我们处在‘消费’控制着整个生活的这样一种境地。”[10]5在《白噪音》中，德里罗描写的是美国西部小镇铁匠镇山上学院的教授杰克·格拉迪尼的生活。铁匠镇虽然只是一个小镇，但已完全浸润在消费文化之中，具备了消费社会的全部特质。消费社会的一个典型的特征就是物质产品的极大丰富。小说开篇，德里罗描写了杰克所在的山上学院开学季场景。他用了整整一段来描写前来报到的学生从自家车上拿下来的琳琅满目的物品。在杰克家里，各种各样的生活用品和垃圾充斥在房间的各个角落。在十层楼的“中村商城”，各种商品鳞次栉比，应有尽有。又如《大都会》的主人公埃里克·帕克是一家跨国公司的总裁。德里罗重点描写了埃里克的住所和他的豪华型加长版汽车：他的公寓拥有48个房间，有游泳池、健身房、影视厅、纸牌室等；他的豪华型汽车几乎是一间高科技办公室，不仅设施齐全，而且装有各种声控系统，配有许多显示器。可见，科技突破各种生产和生活的局限，使人类社会从物质匮乏发展到了物质丰富甚至过剩的阶段。

然而，科技的发展在创造出巨大的物质财富的同时，也改变了大众的物质消费方式，继而引发人们消费意识和观念的巨大改变。根据鲍德里亚的消费理论，消费者“需求瞄准的不是物，而是价值。需求的满足首先具有附着这些价值的意义”[10]51。这些价值是商品的符号价值，即商品消费的目的不在于实现商品的使用价值，而在于体现消费者的权力、身份、地位等符号价值。商品的符号价值而非商品的使用价值成为消费者关注的焦点。合理的消费发展成了炫耀性消费，人们从对物的消费和占有的过程中，获得存在感和满足感。《白噪音》中的杰克在中村商城购物时纵情购买。在消费的过程中，他觉得自己“充实丰满了”[5]93，认为“花的钱越多，钱的重要性似乎越小。我比这些款子更大”[5]94。可见，在对金钱的消费和对商品的占有的过程中，杰克感到了一种快慰，填补了内心的空虚。杰克看着垃圾桶里的各种物品时，不禁想：“难道这就是消费意识阴暗面吗？”[5]284《大都会》中的埃里克打算买下罗斯科小教堂，把里面所有的画占为己有。虽然罗斯科小教堂是属于世界的公益财产，但埃里克却说：“如果我买下它，那就是我的了。”[8]25

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